找到相关内容99篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 中晚唐五代宋初敦煌佛教的生命关怀考论

    摆脱病痛的希望寄托于佛的佑护上,除了请僧念经祛病外,开窟造像、写经等活动在民间也非常盛行。如莫高窟第180窟西壁龛外南侧菩萨像旁供养人题记:“清信佛弟子张承庆为身染患,发心造两菩萨,天宝七载五月十三日...

    李并成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105054901.html
  • 莫高窟第98窟及其对曹氏归义军时期大窟营建之影响

    极易崩塌,而长甬道恰恰使大窟避开周围洞窟而伸向崖体深处,则可扩大自由度,从而进行大窟的开凿。  窟顶四角四天王的处理,这与曹氏政权特点,周边环境并这一时期的天王信仰有关,属于一种祈求守护、佑护心理,并...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212856275.html
  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(2)

    更加紧密,也更加复杂。显庆元年(656年),皇后难产,祈求佛祖佑护,并应允如顺利生产,孩子将皈依三宝。玄奘一边作法事,一边不断上奏,安慰皇室。例如在一封表章上,他说见到一只赤雀飞止于显庆殿,于是告诉赤雀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362057054.html
  • 开封铁塔今古录

    佛祖显灵。舍利既然有神通,怎麽连自己的灵感塔都不能佑护呢?天火袭来,一夜之间就把灵感塔烧掉了,这算什麽灵验?当年蔡襄不知道舍利发光原因,所以他解释舍利发光时说∶「枯久之物,灰烬之馀,或有光怪,多亦妖僧之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065658958.html
  • 从“物我两冥”到“不二法门”

    尽量求得皇权的佑护。在曹魏政权向司马氏政权更迭过程中的正始年间,道统与势统之间关系的对抗性要大于和谐性。其原因除了双方各自对于即将形成的新的道统与势统的关系格局缺乏准备因而难以适应外,当时代表士人主流...

    宁稼雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500161421.html
  • 无名僧开创佛门名刹

    著名书法家蔡襄。他说,舍利在宫中发光,有人说是佛祖显灵。舍利既然有神通,怎么连自己的灵感塔都不能佑护呢?天火袭来,一夜之间就把灵感塔烧掉了,这算什么灵验?当年蔡襄不知道舍利发光乃是物理现象,所以他解释...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053162267.html
  • 净土宗之特色

    佑护。   祖释  27.天亲菩萨《往生论》「妙境界相」之文(《往生论注要义》第一二页):  彼无量寿佛,国土庄严,第一义谛,妙境界相 。   28.天亲菩萨《往生论》「不虚作住持」之文(《往生论注要义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081163348.html
  • 藏族的民间信仰

    西北牧区的藏族牧民同样认为江河 之中都有神灵,因此他们也举行祭水仪式,把祈祷文写在布条上(有的是事先由巫师印在布条上的), 然后用绳子将其系好,拉在大河、小河上,以求神灵佑护。   不过,在广大的藏区...

    王尧/黄维忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481683163.html
  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    沙龙”等,多数参加者是独身的移民。由於他们定期不定期的采取聚餐、游园等方式,期间可以畅所欲言,交流学习生活心得,越来越多的吸引着更多的信仰者。   三、期求佑护,寻求精神激励力量。这是最...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html